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閱讀下面的短文，回答21—25題

時下，原本被人在網(wǎng)上惡搞的“黑暗童話”，竟成了風(fēng)行的兒童讀物，并且為便于閱讀(可獲取更多利益吧)，多是注音版的：優(yōu)美的安徒生童話竟成了某些人惡搞的“ ① ”——最后變成白天鵝的丑小鴨，凄慘地被宰殺，成了盤中“烤鴨”; “睡美人”不是被王子喚醒，而是變成了邪惡的復(fù)仇女巫;“灰姑娘”最后竟遭遇火刑，成了陪葬者……這種“黑暗”像 ② 在孩子們中間游蕩，甚至幾欲吞噬那一顆顆幼小的心靈。面對這種情況，我們不能不拍案而起：決不能讓 “黑暗童話”毀了孩子!

一個人所具有的優(yōu)良品性，很大程度上，取決于童年時期所形成的 甲 。蘇霍姆林斯基曾說：“如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。”兒童獲得人生滋養(yǎng)的主要途徑之一就是讀書。像《安徒生童話》這樣的童話經(jīng)典，都是講良善終歸戰(zhàn)勝邪惡，似一條條清澈的小溪，泛著仁愛與正義之波，這便成了人們長大的營養(yǎng)。而某些”黑暗童話“ 像 ③ ，正在污染著一片片蔥綠的田野。意在渲染暴力、恐怖等內(nèi)容的“黑暗童話”，顛倒了正確的榮辱觀，放逐了崇高與偉大的情感。面對這種被扭曲的價值觀，兒童會迷失方向，沉溺于庸俗與丑惡的泥沼。

針對“黑暗童話”的問題，僅僅依靠公眾輿論對其批判是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要拿出問題的解決方案。首先，那些將經(jīng)典視為“ ④ ”，肆意切割，用反主流價值來吸引眼球以牟取暴利的人，需要擔(dān)負(fù)起社會的道義與責(zé)任。王蒙曾說：“應(yīng)該捫心自問，你寫的作品能不能拿給自己的孩子看?”這不妨可以看作是對某些人的警策之語。其次，兒童書籍究竟是否宜于兒童閱讀以及在多大程度上適合兒童接受的判斷，還有賴于一個科學(xué)、專業(yè)、公共的童書評判和兒童閱讀的指導(dǎo)體系。當(dāng)務(wù)之急，是在童書出版、兒童教育、兒童公共圖書館服務(wù)等領(lǐng)域，組建起若干支可以有效發(fā)揮圖書監(jiān)督和閱讀指導(dǎo)作用的專業(yè)隊伍，指導(dǎo)兒童的讀書行為，從而防止“黑暗童話”對孩子的侵蝕。

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時下，原本被人在網(wǎng)上惡搞的“黑暗童話”，竟成了風(fēng)行的兒童讀物，并且為便于閱讀(可獲取更多利益吧)，多是注音版的：優(yōu)美的安徒生童話竟成了某些人惡搞的“ ① ”——最后變成白天鵝的丑小鴨，凄慘地被宰殺，成了盤中“烤鴨”; “睡美人”不是被王子喚醒，而是變成了邪惡的復(fù)仇女巫;“灰姑娘”最后竟遭遇火刑，成了陪葬者……這種“黑暗”像 ② 在孩子們中間游蕩，甚至幾欲吞噬那一顆顆幼小的心靈。面對這種情況，我們不能不拍案而起：決不能讓 “黑暗童話”毀了孩子!

一個人所具有的優(yōu)良品性，很大程度上，取決于童年時期所形成的 甲 。蘇霍姆林斯基曾說：“如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。”兒童獲得人生滋養(yǎng)的主要途徑之一就是讀書。像《安徒生童話》這樣的童話經(jīng)典，都是講良善終歸戰(zhàn)勝邪惡，似一條條清澈的小溪，泛著仁愛與正義之波，這便成了人們長大的營養(yǎng)。而某些”黑暗童話“ 像 ③ ，正在污染著一片片蔥綠的田野。意在渲染暴力、恐怖等內(nèi)容的“黑暗童話”，顛倒了正確的榮辱觀，放逐了崇高與偉大的情感。面對這種被扭曲的價值觀，兒童會迷失方向，沉溺于庸俗與丑惡的泥沼。

針對“黑暗童話”的問題，僅僅依靠公眾輿論對其批判是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要拿出問題的解決方案。首先，那些將經(jīng)典視為“ ④ ”，肆意切割，用反主流價值來吸引眼球以牟取暴利的人，需要擔(dān)負(fù)起社會的道義與責(zé)任。王蒙曾說：“應(yīng)該捫心自問，你寫的作品能不能拿給自己的孩子看?”這不妨可以看作是對某些人的警策之語。其次，兒童書籍究竟是否宜于兒童閱讀以及在多大程度上適合兒童接受的判斷，還有賴于一個科學(xué)、專業(yè)、公共的童書評判和兒童閱讀的指導(dǎo)體系。當(dāng)務(wù)之急，是在童書出版、兒童教育、兒童公共圖書館服務(wù)等領(lǐng)域，組建起若干支可以有效發(fā)揮圖書監(jiān)督和閱讀指導(dǎo)作用的專業(yè)隊伍，指導(dǎo)兒童的讀書行為，從而防止“黑暗童話”對孩子的侵蝕。