多項(xiàng)選擇題

鄭培民的榮辱觀(guān)是實(shí)踐的榮辱觀(guān)。“做官先做人，萬(wàn)事民為先”，不是只寫(xiě)在報(bào)告中、掛在口頭上，而是體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的日常工作中，體現(xiàn)在為人民辦實(shí)事、辦好事的具體工作中。鄭培民的榮辱觀(guān)的啟示（）

A.實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀(guān)的關(guān)鍵是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，廉潔奉公，率先垂范
B.社會(huì)主義榮辱觀(guān)體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨
C.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的途徑是聯(lián)系實(shí)際
D.領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，最根本的是要有正確的權(quán)力觀(guān)與義利觀(guān)

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多項(xiàng)選擇題

法制與德治是實(shí)現(xiàn)國(guó)家控制，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展必不可少的手段，兩者相互聯(lián)系，相互依存，相互促進(jìn)?！胺ㄖ巍迸c“德治”歷來(lái)是法律學(xué)家們所爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，下面觀(guān)點(diǎn)正確的是（）

A.對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，依法治國(guó)與以治國(guó)相輔相成，二者缺一不可
B.“法治”是思想建設(shè)，屬于精神文明；“德治”是政治建設(shè)，屬于政治文明
C.二者歸宿是在治國(guó)上，但側(cè)重點(diǎn)不同，前者“治人”后者“重人”
D.二者相結(jié)合是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政治與文化的客觀(guān)要求

多項(xiàng)選擇題

“村民自治是假民主真麻煩。”這是一些地方干部和群眾對(duì)村民自治現(xiàn)狀的一種描述。選舉時(shí)轟轟烈烈，選完后萬(wàn)事大吉，一些地方雖然也建立了村務(wù)公開(kāi)欄，但公開(kāi)的內(nèi)容往往“云山霧罩”，誰(shuí)也看不明白，一年兩年也不開(kāi)一次村民大會(huì)或村民代表會(huì)議，大小事情還是干部說(shuō)了算，村民自治往往變成了“村干部自治”，群眾形象地稱(chēng)之為“半拉子”民主。上述材料表明（）

A.村民自治并不適合中國(guó)國(guó)情，不能從根本上改變農(nóng)村現(xiàn)有狀況
B.村民自治并沒(méi)在實(shí)踐中得到真正貫徹落實(shí)，傷害了村民的積極性
C.村民自治中一些深層次的問(wèn)題逐步顯現(xiàn)出來(lái)
D.必須加強(qiáng)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)，完善村民自治

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