A.世界觀和方法論的根本對(duì)立 B.可知論和不可知論的根本對(duì)立 C.唯物論和唯心論的根本對(duì)立 D.辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.真理是具體的、有條件的 D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
莫言獲獎(jiǎng)后表示,同樣一部小說,張三認(rèn)為是黃金,李四認(rèn)為是馬糞,不能說說是馬糞的人就不對(duì)。所以誰說誰有多了不起,誰說誰多差,根本沒有必要認(rèn)真。評(píng)價(jià)一個(gè)作家最好的辦法不是聽別人說這個(gè)作家怎么樣,而是找這個(gè)作家的書讀一兩本,你自己會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了()。 ①認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性,是主觀與客觀的統(tǒng)一 ②認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索 ③認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同 ④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌,創(chuàng)新認(rèn)識(shí)對(duì)象
A.①② B.②③ C.①④ D.②④