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宋代“二程”的思想對于儒學(xué)發(fā)展的意義在于:他們第一次以“天理”作為最高范疇,系統(tǒng)地整理了儒家學(xué)說,認(rèn)為“凡事皆有理”而“萬理出于一理”。這從理論上確立了()
A.儒家思想的正統(tǒng)地位
B.儒家心學(xué)的統(tǒng)治地位
C.儒家倫理學(xué)說的先天權(quán)威性
D.理學(xué)作為統(tǒng)治思想的合理性
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“自朱熹評注的儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)以后,理學(xué)成為直到19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念,其結(jié)果是為了不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由?!辈牧蠌娬{(diào)()
A.程朱理學(xué)有力的維護了封建專制統(tǒng)治
B.理學(xué)成為正統(tǒng)觀念,儒家退出歷史舞臺
C.科舉制導(dǎo)致社會僵化不斷增長
D.朱熹評注的儒家經(jīng)典成為科舉考試內(nèi)容
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唐詩“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見肌膚”,描寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開放。但宋朝時的服飾卻簡潔質(zhì)樸,女裝拘謹(jǐn)、保守,色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變,反映了人們審美觀的變化,此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于()
A.封建經(jīng)濟的衰退
B.專制集權(quán)的鞏固
C.理學(xué)思想的影響
D.審美意識的覺醒
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