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黃宗羲說(shuō):“有明(明朝)之無(wú)善治,自高皇帝(指朱元璋)罷丞相始也。”據(jù)此可知,黃宗羲主張()
A.反對(duì)綱常名教
B.實(shí)行君主立憲制
C.加強(qiáng)中央集權(quán)
D.限制君主權(quán)力
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顧炎武指責(zé)李贄“無(wú)忌憚而敢于叛圣人”,黃宗羲譴責(zé)李贄“非名教之所能羈絆”,王夫之以“循禮”“秉禮”為“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位”為理想政治局面,并強(qiáng)烈主張嚴(yán)君子、小人之辨。明清時(shí)期出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是()
A.專制主義還未進(jìn)入崩潰階段
B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽
C.傳統(tǒng)儒家思想在批判中繼承
D.李贄挑戰(zhàn)理學(xué)權(quán)威
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英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō):“從王陽(yáng)明思想來(lái)看,人的心與萬(wàn)事萬(wàn)物之理,彼此是同一的”。以下言論中,最能支撐湯因比這一論斷的是()
A.“以吾心之是非為是非”
B.“減得一分人欲,便得一分天理”
C.“知而不行,只是未知”
D.“千思萬(wàn)慮,只是要致良知”
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