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參兩
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張載《正蒙•參兩》:“一物兩體,氣也。一故神(自注:兩在故不測),兩故化(自注:推行于一)。此天之...
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講無極太極,其目的在于人極,人同萬物一樣由二氣交感而成,但人有辨別善惡之能力,于是圣人以中正仁義為做人原則,以主靜之法修...
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五殊二實(shí)
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周敦頤《通書•理性命》:“五殊二實(shí),二本則一,是萬為一,一實(shí)萬分,萬一各正,小大有定。&rdquo...
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