仁學(xué)是孔子儒學(xué)的精華所在，是儒學(xué)中最具長(zhǎng)久普遍性的內(nèi)核，也是當(dāng)今時(shí)代實(shí)現(xiàn)儒學(xué)轉(zhuǎn)型過(guò)程中最有價(jià)值的思想資源?；厮葜袊?guó)思想史，歷代不乏對(duì)仁學(xué)作創(chuàng)新性解釋者。然而令人遺憾的是，先秦之后不斷出現(xiàn)的新儒家學(xué)派里，多數(shù)學(xué)者并不把自己的理論體系直接建立在仁學(xué)的根基上，總是對(duì)仁學(xué)這條主脈有所偏離，而另立核心，使孔子仁學(xué)不能以浩大氣勢(shì)直貫而下，卻常常隱沒(méi)在眾多新理念之中，如宋明理學(xué)以“理”為核心概念，把仁學(xué)邊緣化，導(dǎo)致近代儒學(xué)變成偏禮之學(xué)，有禮無(wú)仁，有理無(wú)情，成為束縛人性的禮教，被世人詬病。這段文字意在說(shuō)明：（）